La rhétorique des passions

Il faut renoncer à cette idée que le pathétique forme un royaume inférieur. Il
faut renoncer à cette idée que la passion soit trouble ou obscure et que la
raison soit claire, que la passion soit confuse et que la raison soit
distincte, disait Péguy. Les liens que la rhétorique entretient avec les
passions semblent le confirmer, pour elle aussi, les passions sont claires
comme l'eau de la fontaine et son principal office consiste à les émouvoir.
Cet essai se propose de réexaminer le rôle attribué à la visée "movere" dans
la théorie du discours persuasif, de la logique des passions dessinée par
Aristote à la passion du discours qui enflamme Cicéron. L'analyse des
affections qui perturbent l'équilibre de l'âme et livrent l'auditeur à la
merci de l'orateur a des incidences sur la poétique des siècles classiques,
lorsque les "genres d'écrire" se donnent pour but d'émouvoir, mais aussi sur
l'écriture et la lecture de la poésie. L'écrivain ne renonce pas à séduire
quand bien même il feint de vouloir déplaire. L'entreprise de séduction se
trouve précisément au coeur de l'exercice oratoire. La rhétorique interroge la
parole vive dans sa relation au désir.Texte de couvertureSOMMAIREAvant-
proposIntroduction - L'empire rhétoriqueLa rhétorique et les passionsLa
logique des passionsLa passion du discoursPortraits de l'orateurFigures de la
passionIncidences de la rhétorique : la poétique de la Renaissance et les
passionsRhétorique de la peinture : la séduction des imagesEthique et
rhétorique : les passions aux XVI et XVII sièclesConclusion : La passion de la
passion